О снах и стенах

Люди рассказывают истории о том о сем, редко кто рассказывает о важном. Потому что важное — трудно вычленить из потока событий, трудно отделить от несущественного, трудно подобрать слова. Все слова какие-то не такие, не то чтобы неправильные, но приходится делать поправку на опыт рассказчика. Все знают, что есть свет, но как понять, что такое свет? Тем более, что видеть сам свет я не могу, я могу видеть только то, что освещено, так уж устроено зрение. Еще сложнее разобраться с ощущениями правильности, справедливости, добра. Все в детстве книжки читали, в школе учились, а в жизни — как понять, что вот это — правильно, а вот другое, совсем рядом и почти неотличимое — неправильно?

Любое определение начинается с различения. Чтобы определить правильное, его нужно научиться отличать от неправильного, найти в себе чувство правильного и прислушаться к нему. И оно где-то должно быть, как говорил нам Кант, совсем-совсем близко. Фрагмент «Пробуждение» о непосредственном переживании неправильного.

Перейти к фрагменту «Пробуждение».

О ловушках и универсалиях

Одной из основных проблем этики является нахождение и дешифровка (если так позволительно выразиться) этических универсалий — единых для всех людей оснований нравственности, не зависимых от времени, места и обстоятельств. Для фундаментальной этики это весьма болезненный вопрос и об универсалиях говорили очень многие (список крупных имен настолько велик, что просто не имеет смысла). Мне иногда кажется, что если исследователь в области этики не поднимает тему универсалий, то он занимается социологией, а именно — в большей или меньшей степени описанием того, как по-разному может выглядеть практическое применение морали. Для занятий же этикой требуется как-то обозначить свою позицию к общим основаниям, потому как в их отсутствие этика представляется недостаточно оправданной, недостаточно убедительной, раскрывает свой относительный характер, зависимость от чего-то, что находится вне самого человека. А это, в свою очередь, означает, что система поведения может быть изменена воздействием извне, то есть может быть смоделирована и управляема.

Текст «Выбор ловушки» несколько витиеватым и для меня еще непривычным образом касается темы универсалий, а именно — внутренней очевидности при определении границ между добром и злом, правильным и неправильным.

Песня полонянок из оперы А.Бородина «Князь Игорь» кажется очевидной иллюстрацией к тексту «Выбор ловушки».

Эссе про Атлантиду и загадки узнавания

Причиной написания старенького уже эссе «Я узнаю тебя по тайному знаку…» стали стихи Ильи Кормильцева, легшие в основу песни «Атлантида» в исполнении Вячеслава Бутусова и группы «Наутилус Помпилиус». Как многое у Кормильцева, текст полон скрытых загадок, из которых я увидел всего одну самую поверхностную и самую маленькую: как узнать (например) кенгуру среди притворяющихся кунгуру? Ничто не может быть подтверждением — ни вещи, ни документы, потому что основной вопрос в том, что делает кого-то кем-то и что, следовательно, отличает его от других существ (не вещи же, и не документы). Сразу скажу, что вполне годный, хотя и непроверяемый экспериментально ответ есть у Иммануила Канта в «Основах метафизики нравственности» и в «Критике практического разума». Впрочем, в эссе все обошлось без Канта. Узнавание ранее не виденного описывается у Станислава Лема в одном из последних приключений Трурля и Клапауция в «Кибериаде».

Перейти к эссе «Я узнаю тебя по тайному знаку…»