О снах и стенах

Люди рассказывают истории о том о сем, редко кто рассказывает о важном. Потому что важное — трудно вычленить из потока событий, трудно отделить от несущественного, трудно подобрать слова. Все слова какие-то не такие, не то чтобы неправильные, но приходится делать поправку на опыт рассказчика. Все знают, что есть свет, но как понять, что такое свет? Тем более, что видеть сам свет я не могу, я могу видеть только то, что освещено, так уж устроено зрение. Еще сложнее разобраться с ощущениями правильности, справедливости, добра. Все в детстве книжки читали, в школе учились, а в жизни — как понять, что вот это — правильно, а вот другое, совсем рядом и почти неотличимое — неправильно?

Любое определение начинается с различения. Чтобы определить правильное, его нужно научиться отличать от неправильного, найти в себе чувство правильного и прислушаться к нему. И оно где-то должно быть, как говорил нам Кант, совсем-совсем близко. Фрагмент «Пробуждение» о непосредственном переживании неправильного.

Перейти к фрагменту «Пробуждение».

О ловушках и универсалиях

Одной из основных проблем этики является нахождение и дешифровка (если так позволительно выразиться) этических универсалий — единых для всех людей оснований нравственности, не зависимых от времени, места и обстоятельств. Для фундаментальной этики это весьма болезненный вопрос и об универсалиях говорили очень многие (список крупных имен настолько велик, что просто не имеет смысла). Мне иногда кажется, что если исследователь в области этики не поднимает тему универсалий, то он занимается социологией, а именно — в большей или меньшей степени описанием того, как по-разному может выглядеть практическое применение морали. Для занятий же этикой требуется как-то обозначить свою позицию к общим основаниям, потому как в их отсутствие этика представляется недостаточно оправданной, недостаточно убедительной, раскрывает свой относительный характер, зависимость от чего-то, что находится вне самого человека. А это, в свою очередь, означает, что система поведения может быть изменена воздействием извне, то есть может быть смоделирована и управляема.

Текст «Выбор ловушки» несколько витиеватым и для меня еще непривычным образом касается темы универсалий, а именно — внутренней очевидности при определении границ между добром и злом, правильным и неправильным.

Песня полонянок из оперы А.Бородина «Князь Игорь» кажется очевидной иллюстрацией к тексту «Выбор ловушки».